NOMENCLATURA
G
L
I
F
O
DENOMINACIÓN
Jojutla
TOPONIMIA
Jojutla
viene del náhuatl Xoxutla, que a su vez se compone de dos raíces:
Xoxu, de Xoxouqui.- de color azul cielo, y Tla, de Tlantli.- diente, radical
utilizado para indicar abundancia. Vocablo ideográfico - fonético,
que significa “lugar donde abunda el azul cielo”.
HISTORIA
RESEÑA
HISTORICA
PERSONAJES
ILUSTRES
Antecedentes
Prehispánicos
En Jojutla no se han hecho estudios arqueológicos y antropológicos serios que puedan aportar datos en la materia, la poca información surge de las construcciones religiosas del siglo XVI que se hicieron sobre los centros ceremoniales, y que de algunas de ellas, sólo queda la memoria oral, por haber sido demolidas, así como el material fragmentario (obsidiana, cerámica y piedra) de superficie que podemos encontrar en los atrios de las capillas de Teocalzingo, Guadalupe y Tlatenchi, o expuesto al efectuar excavaciones de obra pública o particular, del que poco o ningún cuidado se ha tenido en guardar. Baste señalar el “momoxtle” de la comunidad de Vicente Aranda que está esperando acabar de ser saqueado o rescatado.
En el aspecto social, quienes habitaban Jojutla, llevaban la rutina cotidiana de su época.
Período Virreinal
Son vagos los datos de cuando arriban a Jojutla los conquistadores, aunque todo parece indicar que ocurrió uno o dos años después de la toma de Tenochtitlán, de ser así y guiándonos por las costumbres que venían desarrollando los españoles, al conquistar nuevos pueblos, le agregaban al que ya tenía el nombre cristiano del santo que correspondía al día en que ocurría la ocupación, quedando como pueblo del arcángel San Miguel Xoxutla, de acuerdo al calendario por el que ellos se regían, de tal modo que bien pudieron llegar el 29 de septiembre de 1522 o 1523, considerando que para 1524 estaban inaugurando el puente y presa de Cuernavaquita, ordenada su construcción por el mismo Cortés, en Tlaquiltenango.
Durante este período se mantuvo sometida al gobierno civil, militar y religioso establecido en Tlaquiltenango, lo único que alteró su entorno, fue la llegada, por la vía de las congregaciones, de 1549 a 1604 se avecindaron en la periferia, los pueblos de Teocalzingo (del actual estado de Guerrero), Nexpa y Tetecalita.
Lo anterior permitió a Jojutla, crecer en población, manteniendo el mismo estilo de vida y permaneciendo un tanto menos preciado su potencial agrícola, debido a lo cenagoso del terreno que lo circundaba, su ocupación básica consistía en: la pesca, la cestería, la explotación del añil (vegetal que, después de su maceración, servía para teñir de azul hilos y telas de algodón) y una rudimentaria agricultura doméstica en calmille, de alimentos nativos.
Al aumentar su población, se generó un consumo mayor de productos básicos, situación que ocasiona la aparición de un tianguis dominical en la Plaza de Arriba (atrio de la actual parroquia de San Miguel); transcurren los años del siglo XVI, la ruta comercial Acapulco – México – Acapulco, cada vez más intensa, obliga a los usuarios de ésta, a habilitar los caminos por donde transitan, de suerte que, para evitar el vado del río Apatlaco, construyen el puente de Nuestra Señora de Guadalupe, que fue inaugurado el 16 de julio de 1616, quedando unido por éste medio, el pueblo de San Jerónimo Metl con los barrios de Nexpa y Tetecalita.
Una vez más se altera el ritmo de vida de Jojutla, al surgir un nuevo tipo de comercio en los extremos del puente, debido a que más gente concurría a esperar el paso de las recuas que llevaban y traían mercancías de la capital de la Nueva España a Acapulco o viceversa, sin que desapareciera el tianguis dominical de la Plaza de Arriba, éste nuevo comercio dio paso a un mercado regional de compra/venta.
Un hecho que da lugar a confusión en cuanto a la fecha de fundación de Jojutla, es la llegada a este lugar, de 18 familias encabezadas por Ignacio de la Luz, originarias de Chimalacatlan, que se ven obligadas a huir de ahí y pedir asilo a los frailes Dominicos de la Villa de Tlaquiltenango, debido a que fueron diezmados por una peste de calambre, son aceptados y se les confina a los terrenos del pueblo de San Jerónimo Metl, el 14 de abril de 1695.
Quien de manera involuntaria origina la confusión fue el Dr. Santos Amador Espinoza al escribir un libro en 1895, que lleva por título: Apuntes sobre la historia de la Ciudad de Jojutla de Juárez.
Transcurrían los primeros años del siglo XVIII, cuando ocurre un nuevo suceso, que si bien entra en el terreno de la fe, no por eso deja de incidir en la vida cotidiana de Jojutla, el 14 de septiembre de 1722, en el campo del Tular, de la hacienda de San Gabriel, del partido de Amacuzac, jurisdicción de la Villa de Tlaquiltenango, se aparece al arriero José Cerón, una imagen de Cristo crucificado, la que fue llevada a depositarse a la capilla de la hacienda, de donde se desaparece para regresar al lugar del hallazgo, fenómeno que se repite hasta tres ocasiones.
Intervienen los frailes Dominicos, con sede en Tlaquiltenango, y la llevan al convento de éste lugar el primero de enero de 1723, de donde también se desaparece hasta tres veces para aparecer otras tantas, en el altar mayor de la capilla de Nuestra Señora de Guadalupe, del pueblo del Arcángel San Miguel Xoxutla, por ésta razón los frailes determinan entregarla a los nativos de éste, el 14 de septiembre de 1723, al año siguiente, en el mismo día, celebran la primera fiesta en honor del Señor de Tula, como el vulgo dio por llamar a esa imagen.
Siglo XIX
Este siglo es definitivo para el crecimiento de Jojutla, en los albores de éste, en plena Guerra de Independencia, la población ya contaba con un representante en el gobierno civil de Tlaquiltenango, tal responsabilidad recaía en Juan Antonio Tlaxcoapan, que ocupaba el cargo de Regidor; partidario del movimiento Independentista, encabeza a un grupo de sus coterráneos que asisten a Chimalacatlan a reuniones en contra del gobierno virreinal, el 8 de septiembre de 1813, recibe en su casa, de paso a Chilpancingo, a los generales, Vicente Guerrero y Nicolás Bravo, con sus respectivas fuerzas militares, rechaza la invitación de acompañarles, una vez que se retiran las tropas Insurgentes, Tlaxcoapan es hecho prisionero por la Real Acordada al mando de los oficiales españoles Fandiño, trás un juicio sumario lo pasan por las armas en el atrio del templo de Tlaquiltenango, el 6 de noviembre de ese mismo año, cabe el honor a este nativo de Jojutla, ser reconocido como héroe local de la Independencia.
El 15 de marzo de 1830, el destino de Ricardo Sánchez y su familia, se mezcló con el de los habitantes de Jojutla, fue Ricardo Sánchez quien vino a marcar el rumbo a seguir en las acciones académicas, agrícolas, comerciales y políticas de este pueblo.
Destacan, la introducción del cultivo del arroz en 1836 (el morado) y en 1837 (el blanco), promotor de la municipalización del pueblo del Arcángel San Miguel Xoxutla, la que es concedida por el gobierno del Estado de México el 29 de marzo de 1847, quien tuvo el honor de ser electo primer Presidente, y para la toma de posesión, cambió de fecha la fiesta del Señor de Tula que se venía efectuando el 14 de septiembre de cada año, al primero de enero de 1948, con el nombre de fiesta de año nuevo, nombre y fecha como hasta el presente se celebra.
Época Contemporánea
Jojutla, ha mantenido un desarrollo ininterrumpido, una vez que éste se inicia en el ya lejano año de 1549, con la llegada de más Población a su espacio territorial; sus habitantes han transitado por los grandes cambios sociales: La Conquista, el Marquesado, el Virreinato, la Guerra de Independencia, la primera república, el primero y segundo Imperio, una nueva República, la municipalización, la Reforma, la Integración a un nuevo Estado, las haciendas, la Dictadura, la revolución Mexicana, el restablecimiento del orden constitucional y la práctica de gobierno municipal.
En la actualidad mantiene esa constante, compartiendo el honor y la responsabilidad de ser el polo de desarrollo social más importante de la región sur-poniente de Morelos; su infraestructura general alcanza a cubrir mas del 90 % de los requerimientos básicos de la vida actual, ya sea en educación, salud, servicios públicos, economía, vías de comunicación, transporte y seguridad pública.
En Jojutla no se han hecho estudios arqueológicos y antropológicos serios que puedan aportar datos en la materia, la poca información surge de las construcciones religiosas del siglo XVI que se hicieron sobre los centros ceremoniales, y que de algunas de ellas, sólo queda la memoria oral, por haber sido demolidas, así como el material fragmentario (obsidiana, cerámica y piedra) de superficie que podemos encontrar en los atrios de las capillas de Teocalzingo, Guadalupe y Tlatenchi, o expuesto al efectuar excavaciones de obra pública o particular, del que poco o ningún cuidado se ha tenido en guardar. Baste señalar el “momoxtle” de la comunidad de Vicente Aranda que está esperando acabar de ser saqueado o rescatado.
En el aspecto social, quienes habitaban Jojutla, llevaban la rutina cotidiana de su época.
Período Virreinal
Son vagos los datos de cuando arriban a Jojutla los conquistadores, aunque todo parece indicar que ocurrió uno o dos años después de la toma de Tenochtitlán, de ser así y guiándonos por las costumbres que venían desarrollando los españoles, al conquistar nuevos pueblos, le agregaban al que ya tenía el nombre cristiano del santo que correspondía al día en que ocurría la ocupación, quedando como pueblo del arcángel San Miguel Xoxutla, de acuerdo al calendario por el que ellos se regían, de tal modo que bien pudieron llegar el 29 de septiembre de 1522 o 1523, considerando que para 1524 estaban inaugurando el puente y presa de Cuernavaquita, ordenada su construcción por el mismo Cortés, en Tlaquiltenango.
Durante este período se mantuvo sometida al gobierno civil, militar y religioso establecido en Tlaquiltenango, lo único que alteró su entorno, fue la llegada, por la vía de las congregaciones, de 1549 a 1604 se avecindaron en la periferia, los pueblos de Teocalzingo (del actual estado de Guerrero), Nexpa y Tetecalita.
Lo anterior permitió a Jojutla, crecer en población, manteniendo el mismo estilo de vida y permaneciendo un tanto menos preciado su potencial agrícola, debido a lo cenagoso del terreno que lo circundaba, su ocupación básica consistía en: la pesca, la cestería, la explotación del añil (vegetal que, después de su maceración, servía para teñir de azul hilos y telas de algodón) y una rudimentaria agricultura doméstica en calmille, de alimentos nativos.
Al aumentar su población, se generó un consumo mayor de productos básicos, situación que ocasiona la aparición de un tianguis dominical en la Plaza de Arriba (atrio de la actual parroquia de San Miguel); transcurren los años del siglo XVI, la ruta comercial Acapulco – México – Acapulco, cada vez más intensa, obliga a los usuarios de ésta, a habilitar los caminos por donde transitan, de suerte que, para evitar el vado del río Apatlaco, construyen el puente de Nuestra Señora de Guadalupe, que fue inaugurado el 16 de julio de 1616, quedando unido por éste medio, el pueblo de San Jerónimo Metl con los barrios de Nexpa y Tetecalita.
Una vez más se altera el ritmo de vida de Jojutla, al surgir un nuevo tipo de comercio en los extremos del puente, debido a que más gente concurría a esperar el paso de las recuas que llevaban y traían mercancías de la capital de la Nueva España a Acapulco o viceversa, sin que desapareciera el tianguis dominical de la Plaza de Arriba, éste nuevo comercio dio paso a un mercado regional de compra/venta.
Un hecho que da lugar a confusión en cuanto a la fecha de fundación de Jojutla, es la llegada a este lugar, de 18 familias encabezadas por Ignacio de la Luz, originarias de Chimalacatlan, que se ven obligadas a huir de ahí y pedir asilo a los frailes Dominicos de la Villa de Tlaquiltenango, debido a que fueron diezmados por una peste de calambre, son aceptados y se les confina a los terrenos del pueblo de San Jerónimo Metl, el 14 de abril de 1695.
Quien de manera involuntaria origina la confusión fue el Dr. Santos Amador Espinoza al escribir un libro en 1895, que lleva por título: Apuntes sobre la historia de la Ciudad de Jojutla de Juárez.
Transcurrían los primeros años del siglo XVIII, cuando ocurre un nuevo suceso, que si bien entra en el terreno de la fe, no por eso deja de incidir en la vida cotidiana de Jojutla, el 14 de septiembre de 1722, en el campo del Tular, de la hacienda de San Gabriel, del partido de Amacuzac, jurisdicción de la Villa de Tlaquiltenango, se aparece al arriero José Cerón, una imagen de Cristo crucificado, la que fue llevada a depositarse a la capilla de la hacienda, de donde se desaparece para regresar al lugar del hallazgo, fenómeno que se repite hasta tres ocasiones.
Intervienen los frailes Dominicos, con sede en Tlaquiltenango, y la llevan al convento de éste lugar el primero de enero de 1723, de donde también se desaparece hasta tres veces para aparecer otras tantas, en el altar mayor de la capilla de Nuestra Señora de Guadalupe, del pueblo del Arcángel San Miguel Xoxutla, por ésta razón los frailes determinan entregarla a los nativos de éste, el 14 de septiembre de 1723, al año siguiente, en el mismo día, celebran la primera fiesta en honor del Señor de Tula, como el vulgo dio por llamar a esa imagen.
Siglo XIX
Este siglo es definitivo para el crecimiento de Jojutla, en los albores de éste, en plena Guerra de Independencia, la población ya contaba con un representante en el gobierno civil de Tlaquiltenango, tal responsabilidad recaía en Juan Antonio Tlaxcoapan, que ocupaba el cargo de Regidor; partidario del movimiento Independentista, encabeza a un grupo de sus coterráneos que asisten a Chimalacatlan a reuniones en contra del gobierno virreinal, el 8 de septiembre de 1813, recibe en su casa, de paso a Chilpancingo, a los generales, Vicente Guerrero y Nicolás Bravo, con sus respectivas fuerzas militares, rechaza la invitación de acompañarles, una vez que se retiran las tropas Insurgentes, Tlaxcoapan es hecho prisionero por la Real Acordada al mando de los oficiales españoles Fandiño, trás un juicio sumario lo pasan por las armas en el atrio del templo de Tlaquiltenango, el 6 de noviembre de ese mismo año, cabe el honor a este nativo de Jojutla, ser reconocido como héroe local de la Independencia.
El 15 de marzo de 1830, el destino de Ricardo Sánchez y su familia, se mezcló con el de los habitantes de Jojutla, fue Ricardo Sánchez quien vino a marcar el rumbo a seguir en las acciones académicas, agrícolas, comerciales y políticas de este pueblo.
Destacan, la introducción del cultivo del arroz en 1836 (el morado) y en 1837 (el blanco), promotor de la municipalización del pueblo del Arcángel San Miguel Xoxutla, la que es concedida por el gobierno del Estado de México el 29 de marzo de 1847, quien tuvo el honor de ser electo primer Presidente, y para la toma de posesión, cambió de fecha la fiesta del Señor de Tula que se venía efectuando el 14 de septiembre de cada año, al primero de enero de 1948, con el nombre de fiesta de año nuevo, nombre y fecha como hasta el presente se celebra.
Época Contemporánea
Jojutla, ha mantenido un desarrollo ininterrumpido, una vez que éste se inicia en el ya lejano año de 1549, con la llegada de más Población a su espacio territorial; sus habitantes han transitado por los grandes cambios sociales: La Conquista, el Marquesado, el Virreinato, la Guerra de Independencia, la primera república, el primero y segundo Imperio, una nueva República, la municipalización, la Reforma, la Integración a un nuevo Estado, las haciendas, la Dictadura, la revolución Mexicana, el restablecimiento del orden constitucional y la práctica de gobierno municipal.
En la actualidad mantiene esa constante, compartiendo el honor y la responsabilidad de ser el polo de desarrollo social más importante de la región sur-poniente de Morelos; su infraestructura general alcanza a cubrir mas del 90 % de los requerimientos básicos de la vida actual, ya sea en educación, salud, servicios públicos, economía, vías de comunicación, transporte y seguridad pública.
Ricardo
Sánchez (1798-?)
Originario de Guadalajara, Jalisco, fue factor determinante en para el desarrollo general de Jojutla, al introducir el cultivo del arroz, participar en los trámites de municipalización del pueblo y haber sido electo primer presidente municipal.
Juan Antonio Tlaxcoapan (?-1813)
Nativo del pueblo del Arcángel San Miguel Xoxutla, regidor de su pueblo, Insurgente que fue fusilado por haber dado hospedaje en su casa a Vicente Guerrero y Nicolás Bravo.
José Agapito Mateo Minos Campuzano (1852-1938)
Ilustre Jojutlense, que se consagró a la vida clerical, siendo además, escritor, historiador, agricultor y ganadero, autor del libro “Apuntaciones Históricas de Xoxutla a Tlaquiltenango”.
Manuel Mazari Puerto (1891-1935)
Originario de Jojutla, médico homeópata, escritor e historiador, deja como legado su libro “Bosquejo histórico del Estado de Morelos”.
Jacinto Leyva Iguzquiza (1897-1972)
Revolucionario zapatista, empresario, diputado federal suplente, diputado propietario de la XXIV Legislatura del Estado (1930), que se convierte en constituyente ese mismo año, y presidente municipal de su natal Jojutla.
Fernando Amilpa (1898-1952)
Nativo de Jojutla, de formación autodidacta destaca en la política sindical, promotor y miembro de la Confederación de Trabajadores de México, diputado federal de la XXVIII Legislatura y secretario general de la C.T.M., el tercero desde su fundación.
Alberto Gómez
Aunque originario de Tepecoacuilco, Guerrero, su vida productiva la realiza en Jojutla, dedicado al cultivo del Arroz, en 1900 lleva su producto a la exposición universal internacional efectuada en París, Francia, obteniendo medalla de plata por producir el mejor arroz del mundo.
Originario de Guadalajara, Jalisco, fue factor determinante en para el desarrollo general de Jojutla, al introducir el cultivo del arroz, participar en los trámites de municipalización del pueblo y haber sido electo primer presidente municipal.
Juan Antonio Tlaxcoapan (?-1813)
Nativo del pueblo del Arcángel San Miguel Xoxutla, regidor de su pueblo, Insurgente que fue fusilado por haber dado hospedaje en su casa a Vicente Guerrero y Nicolás Bravo.
José Agapito Mateo Minos Campuzano (1852-1938)
Ilustre Jojutlense, que se consagró a la vida clerical, siendo además, escritor, historiador, agricultor y ganadero, autor del libro “Apuntaciones Históricas de Xoxutla a Tlaquiltenango”.
Manuel Mazari Puerto (1891-1935)
Originario de Jojutla, médico homeópata, escritor e historiador, deja como legado su libro “Bosquejo histórico del Estado de Morelos”.
Jacinto Leyva Iguzquiza (1897-1972)
Revolucionario zapatista, empresario, diputado federal suplente, diputado propietario de la XXIV Legislatura del Estado (1930), que se convierte en constituyente ese mismo año, y presidente municipal de su natal Jojutla.
Fernando Amilpa (1898-1952)
Nativo de Jojutla, de formación autodidacta destaca en la política sindical, promotor y miembro de la Confederación de Trabajadores de México, diputado federal de la XXVIII Legislatura y secretario general de la C.T.M., el tercero desde su fundación.
Alberto Gómez
Aunque originario de Tepecoacuilco, Guerrero, su vida productiva la realiza en Jojutla, dedicado al cultivo del Arroz, en 1900 lleva su producto a la exposición universal internacional efectuada en París, Francia, obteniendo medalla de plata por producir el mejor arroz del mundo.
CRONOLOGÍA
DE HECHOS HISTÓRICOS
1522-1523
Llegaron los primeros españoles.
1549
Llegaron los pobladores de Teocalcingo por la Vía de las Congregaciones.
1581
Llegaron los pobladores de Nexpa por la Vía de las Congregaciones.
1595
Llegaron los pobladores de Tetecalita por la Vía de las Congregaciones.
1616
El 16 de julio se inauguró el puente de Nuestra Señora de Guadalupe.
1670
Primera siembra de caña de azúca.r
1695
El 14 de abril, llegan los sobrevivientes de Chimalacatlan.
1723
El 14 de septiembre fue recibida la Imagen del Señor de Tula, en la Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe.
1724
El 14 de septiembre, celebración de la primera fiesta en honor del Señor de Tula.
1836
Primera y única siembra del arroz morado.
1837
Primera siembra del arroz blanco.
1847
El 29 de marzo se erige en municipio al viejo pueblo del Arcángel San Miguel Xoxutla.
1848
1 de enero, toma posesión del primer Ayuntamiento de Jojutla.
1848
1 de enero cambió del 14 de septiembre a este día la fiesta del Señor de Tula para convertirse en Fiesta de Año Nuevo.
1873
15 de mayo, Jojutla fue elevada al rango de ciudad con el título de Juárez.
1885
El 1 de enero se crea el Distrito Político de Jojutla de Juárez.
1900
10 de marzo se inaugura el hospital civil "Ignacio de la Luz", sobre los restos de la Capilla del Monte Calvario.
1909
Se funda la escuela primaria "Juan Jacobo Rosseau".
1943
Se funda la escuela secundaria "Benito Juárez".
1962
Se funda la biblioteca pública "Adolfo López Mateos".
1993
Se funda el Instituto Profesional de la Región Sur (U.A.E.M.).
Llegaron los primeros españoles.
1549
Llegaron los pobladores de Teocalcingo por la Vía de las Congregaciones.
1581
Llegaron los pobladores de Nexpa por la Vía de las Congregaciones.
1595
Llegaron los pobladores de Tetecalita por la Vía de las Congregaciones.
1616
El 16 de julio se inauguró el puente de Nuestra Señora de Guadalupe.
1670
Primera siembra de caña de azúca.r
1695
El 14 de abril, llegan los sobrevivientes de Chimalacatlan.
1723
El 14 de septiembre fue recibida la Imagen del Señor de Tula, en la Capilla de Nuestra Señora de Guadalupe.
1724
El 14 de septiembre, celebración de la primera fiesta en honor del Señor de Tula.
1836
Primera y única siembra del arroz morado.
1837
Primera siembra del arroz blanco.
1847
El 29 de marzo se erige en municipio al viejo pueblo del Arcángel San Miguel Xoxutla.
1848
1 de enero, toma posesión del primer Ayuntamiento de Jojutla.
1848
1 de enero cambió del 14 de septiembre a este día la fiesta del Señor de Tula para convertirse en Fiesta de Año Nuevo.
1873
15 de mayo, Jojutla fue elevada al rango de ciudad con el título de Juárez.
1885
El 1 de enero se crea el Distrito Político de Jojutla de Juárez.
1900
10 de marzo se inaugura el hospital civil "Ignacio de la Luz", sobre los restos de la Capilla del Monte Calvario.
1909
Se funda la escuela primaria "Juan Jacobo Rosseau".
1943
Se funda la escuela secundaria "Benito Juárez".
1962
Se funda la biblioteca pública "Adolfo López Mateos".
1993
Se funda el Instituto Profesional de la Región Sur (U.A.E.M.).
GEOGRAFIA
LOCALIZACIÓN
Coordenadas
geográficas extremas al norte 18°41’, al sur 18°31’
de latitud norte; al este 99°09’, al oeste 99°18’
de longitud oeste. Colinda al norte con los municipios de Puente de Ixtla,
Zacatepec de Hidalgo y Tlaltizapan; al este con los municipios de Tlaltizapan
y Tlaquiltenango; al sur con los municipios de Tlaquiltenango y Puente
de Ixtla; al oeste con el municipio de Puente de Ixtla. INEGI 1995.
EXTENSIÓN
Tiene
una superficie de 142,633 kilómetros cuadrados que representan
el 3.2 % de la superficie del estado y está a 890 metros sobre
el nivel del mar (msnm).
OROGRAFIA
El
cerro de Jojutla con sus 1,550 metros sobre el nivel del mar es la única
montaña del municipio, el resto de la superficie lo componen mesetas,
lomeríos y cañadas.
Las zonas planas abarcan un 65% del territorio y se localizan al norte del municipio, las zonas semiplanas con una extensión del 27% y las accidentadas al sur de la cabecera municipal con un 8% del terreno.
Las zonas planas abarcan un 65% del territorio y se localizan al norte del municipio, las zonas semiplanas con una extensión del 27% y las accidentadas al sur de la cabecera municipal con un 8% del terreno.
HIDROGRAFIA
Al
municipio lo atraviesa el río Alpuyeca, que recoge los derrames
de las cercanías de Xoxocotla y toma el nombre de río Apatlaco.
El río Amacuzac, el más caudaloso del estado, atraviesa
las localidades de Chisco, Tehuixtla, Río Seco y Vicente Aranda,
y en el lugar llamado Tenayuca recibe al río Higuerón o
de Yautepec.Cuenta además con 98 pozos.
CLIMA
El
clima de este municipio es cálido la mayor parte del año,
pueden registrarse temperaturas por encima de los 30°C los meses de
abril, mayo y junio, siendo de 27° C en promedio, en noviembre, diciembre
y enero se registran las temperaturas más bajas que no bajan de
lo 18°C.
La temporada de lluvia regularmente inicia junio y se prolonga hasta septiembre que promedian 917 mm al año.
La temporada de lluvia regularmente inicia junio y se prolonga hasta septiembre que promedian 917 mm al año.
ECOSISTEMAS
PERFIL
SOCIODEMOGRAFICO
FLORA
GRUPOS
ÉTNICOS
Esta
constituida principalmente por selva baja caducifolia de clima cálido,
jacaranda, tabachín, casahuate, ceiba y bugambilia.
La
presencia indígena en el municipio asciende a 157 personas hablantes,
esto representa un 1.33% de la población total. Sus dos principales
lenguas en orden de importancia son la Náhuatl y Zapoteco respectivamente.
De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, en el municipio habitan un total de 81 personas que hablan alguna lengua indígena.
De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, en el municipio habitan un total de 81 personas que hablan alguna lengua indígena.
EVOLUCIÓN
DEMOGRÁFICA
Es
preciso señalar que para el año 2000, según los resultados
preliminares del Censo de Población y Vivienda efectuado por INEGI,
en el municipio se computaron 13,745 habitantes, de los cuales 6,654 son
hombres y 7,091 mujeres. La tasa de crecimiento en el período 1995-2000
fue de 1.07%.
De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, el municipio cuenta con un total de 13,811 habitantes.
De acuerdo a los resultados que presento el II Conteo de Población y Vivienda en el 2005, el municipio cuenta con un total de 13,811 habitantes.
FAUNA
Constituida
por mapache, tejón, zorrillo, armadillo, liebre, conejo común,
coyote, gato montes, comadreja, cacomixtle, tlacuache, murciélago,
chachalaca, urraca, zopilote, aura cuervo y lechuza.
RELIGIÓN
Predomina
la religión católica con 9,982 personas de 5 años
y más que la profesan, mientras que personas del mismo rango de
edades son población que pertenece a otro tipo de creencias religiosas
como la Evangélica con 675, judaica con 56 y con 1,057 Testigos
de Jehová, Pentecostés, Israelita y Mormones.
SU
ECONOMIA
AGRICULTURA
Agricultura
Los cultivos que destacan son: caña de azúcar, arroz, sorgo de grano, maíz y fríjol.
Fruticultura
Los principales productos son: ciruela, guayaba y aguacate.
Floricultura
Se cultivan plantas y flores de ornato, destaca la nochebuena.
Los cultivos que destacan son: caña de azúcar, arroz, sorgo de grano, maíz y fríjol.
Fruticultura
Los principales productos son: ciruela, guayaba y aguacate.
Floricultura
Se cultivan plantas y flores de ornato, destaca la nochebuena.
GANADERIA
Se
cría ganado bovino, caprino y caballar, sin ser sobresaliente se
explota la avicultura.
CULTURA
Y TURISMO
MONUMENTOS
HISTÓRICOS
FIESTAS
Arquitectónicos
El exconvento de San Pedro Apóstol, construido en el siglo XVI por los dominicos; iglesia de San Mateo; los templos de San Francisco, del Apóstol Santiago Mayor y de Santa Clara; y la exhacienda de Tenango.
Históricos
El dormitorio del cura Mariano Matamoros, ahora aloja al museo Histórico y a Mariano Matamoros.
Arqueológicos
Zona arqueológica de Chalcatzingo.
El exconvento de San Pedro Apóstol, construido en el siglo XVI por los dominicos; iglesia de San Mateo; los templos de San Francisco, del Apóstol Santiago Mayor y de Santa Clara; y la exhacienda de Tenango.
Históricos
El dormitorio del cura Mariano Matamoros, ahora aloja al museo Histórico y a Mariano Matamoros.
Arqueológicos
Zona arqueológica de Chalcatzingo.
El
29 de junio, hay una fiesta en honor al santo patrono San Pedro Apóstol,
con feria, el 13 de diciembre, fiesta cívica en honor al levantamiento
en armas del cura Mariano Matamoros; y el domingo anterior a la festividad
de los fieles difuntos se realiza el tianguis más importantes del
año.
MÚSICA
La
música de viento y Chinelos.
GASTRONOMÍA
Alimentos.
Cecina de res con crema y queso, cecina de puerco enchilada, mole verde
de pepita (pipián), mole rojo de guajolote, salsa de ajonjolí
y cacahuate comúnmente conocido por encacahuatado.
Dulces. Cristalizados, de leche y cacahuate.
Dulces. Cristalizados, de leche y cacahuate.
CENTROS
TURÍSTICOS
Los
atractivos culturales son: convento de San Pedro Apóstol del siglo
XVI, iglesia de San Mateo, los templos de San Francisco y el de Santa
Clara de Montefalco, la exhacienda de Tenango y la zona arqueológica
de Chalcatzingo.
ARTESANÍAS
Cristo
del Santo Entierro, tallado en el siglo XVIII, el féretro es de
madera tallada.
GOBIERNO
LOCALIDADES
Cabecera
Municipal
Sus principales actividades económicas son la agropecuaria (sorgo, maíz, fríjol), se cría ganado bovino, caprino, aves de corral y cerdos, el número de habitantes aproximado es de 3,700, sus atractivos culturales son: la iglesia de San Pedro y el museo del cura Mariano Matamoros, sus fiestas son: 29 de Junio, en honor al santo patrón del pueblo "San Pedro Apóstol", 2 de Enero fiesta en honor al padre Jesús, el 12 de Diciembre se festeja a la virgen de Guadalupe, en la Capilla que lleva su nombre, 13 de Diciembre, levantamiento en armas del cura Mariano Matamoros. Su comercio es la elaboración y vente de dulces cristalizados.
Amayuca
Sus principales actividades económicas son la agropecuaria (sorgo, maíz, fríjol), se cría ganado bovino, caprino, aves de corral y cerdos, el comercio, destacando la alfarería que consiste en la elaboración de macetas, el número aproximado de habitantes es de 4,095 habitantes y sus principales fiestas son: el 25 de Julio, en Honor a Santiago Apóstol.
Chalcatzingo
Los principales sectores productivos del poblado son agrícola-pecuario, ganadero y comercial. Las especies animales criadas en el poblado son: bovinos, porcinos, ovinos y especies menores, los principales cultivos son maíz, fríjol y sorgo, entre las principales artesanías los habitantes del lugar fabrican preciosas replicas en miniatura de los cuescomates, su principal centro turístico son las ruinas arqueológicas, las fiestas del lugar son el segundo Domingo de Enero, el dulce nombre de Jesús, el sexto Viernes de Cuaresma (Viernes de Dolores), el 21 de Septiembre, San Mateo Evangelista, el 12 de Diciembre la Virgen de Guadalupe, el 2 de Febrero, La Candelaria, y su población es de origen Náhuatl.
Tenango
Sus principales actividades económicas son la agropecuaria (caña de azúcar, sorgo, maíz), se cría ganado bovino, caprino, aves de corral y cerdos, él número de habitantes aproximado es de 1,827, sus atractivos culturales son la ex hacienda de Tenango y su principal fiesta es el 26 de Julio.
Santa Ana
Sus principales actividades económicas son la agropecuaria (caña de azúcar, arroz, sorgo), se cría ganado bovino y caprino, aves de corral y cerdos.
San Antonio la Esperanza
Sus principales actividades económicas son la agropecuaria (arroz, sorgo, maíz), se cría ganado bovino y caprino, aves de corral y cerdos.
Colonia Manuel Alarcón
Su nombre es en honor al General Manuel Alarcón y sus principales actividades económicas son la elaboración de chiquihuites y dulces cristalizados.
Sus principales actividades económicas son la agropecuaria (sorgo, maíz, fríjol), se cría ganado bovino, caprino, aves de corral y cerdos, el número de habitantes aproximado es de 3,700, sus atractivos culturales son: la iglesia de San Pedro y el museo del cura Mariano Matamoros, sus fiestas son: 29 de Junio, en honor al santo patrón del pueblo "San Pedro Apóstol", 2 de Enero fiesta en honor al padre Jesús, el 12 de Diciembre se festeja a la virgen de Guadalupe, en la Capilla que lleva su nombre, 13 de Diciembre, levantamiento en armas del cura Mariano Matamoros. Su comercio es la elaboración y vente de dulces cristalizados.
Amayuca
Sus principales actividades económicas son la agropecuaria (sorgo, maíz, fríjol), se cría ganado bovino, caprino, aves de corral y cerdos, el comercio, destacando la alfarería que consiste en la elaboración de macetas, el número aproximado de habitantes es de 4,095 habitantes y sus principales fiestas son: el 25 de Julio, en Honor a Santiago Apóstol.
Chalcatzingo
Los principales sectores productivos del poblado son agrícola-pecuario, ganadero y comercial. Las especies animales criadas en el poblado son: bovinos, porcinos, ovinos y especies menores, los principales cultivos son maíz, fríjol y sorgo, entre las principales artesanías los habitantes del lugar fabrican preciosas replicas en miniatura de los cuescomates, su principal centro turístico son las ruinas arqueológicas, las fiestas del lugar son el segundo Domingo de Enero, el dulce nombre de Jesús, el sexto Viernes de Cuaresma (Viernes de Dolores), el 21 de Septiembre, San Mateo Evangelista, el 12 de Diciembre la Virgen de Guadalupe, el 2 de Febrero, La Candelaria, y su población es de origen Náhuatl.
Tenango
Sus principales actividades económicas son la agropecuaria (caña de azúcar, sorgo, maíz), se cría ganado bovino, caprino, aves de corral y cerdos, él número de habitantes aproximado es de 1,827, sus atractivos culturales son la ex hacienda de Tenango y su principal fiesta es el 26 de Julio.
Santa Ana
Sus principales actividades económicas son la agropecuaria (caña de azúcar, arroz, sorgo), se cría ganado bovino y caprino, aves de corral y cerdos.
San Antonio la Esperanza
Sus principales actividades económicas son la agropecuaria (arroz, sorgo, maíz), se cría ganado bovino y caprino, aves de corral y cerdos.
Colonia Manuel Alarcón
Su nombre es en honor al General Manuel Alarcón y sus principales actividades económicas son la elaboración de chiquihuites y dulces cristalizados.
CRONOLOGÍA
DE LOS PRESIDENTES MUNICIPALES
Nombre
del Presidente Municipal
Período
de Gobierno
Hermilo
Sedeño Calleja
Eduardo Álvarez Domínguez
Alfredo Sánchez Triána
Carlos Sánchez Gatica
Carlos Sánchez Gatica
Genaro Ariza Villa y
Prof. Modesto Reyes Ramírez
Eduardo Álvarez Domínguez
Alfredo Sánchez Triána
Carlos Sánchez Gatica
Carlos Sánchez Gatica
Genaro Ariza Villa y
Prof. Modesto Reyes Ramírez
1970-1973
1973-1976
1976-1979
1979-1982
1982-1985
1985-1988
C.P.
Francisco Olivo Urzua y
Dr. Celso Villa García
Prof. Mariano Vidal Escazan
Prof. Carmelo de la Torre Olivo
Lic. Hildeberto Maximo Díaz Aragon
José Guadalupe Ambrocio Gachuz
Dr. Celso Villa García
Prof. Mariano Vidal Escazan
Prof. Carmelo de la Torre Olivo
Lic. Hildeberto Maximo Díaz Aragon
José Guadalupe Ambrocio Gachuz
1997-2000
2000-2003
2003-2006
FUENTE: Enciclopedia de los Municipios de México Estado de Morelos.
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